旅游纵览 - 国际旅游摄影俱乐部 - 精于摄影,专于旅游 - 杂志、图库、征稿、生态

 找回密码
 注册

用新浪微博连接

一步搞定

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 782|回复: 0

小借故旧话津门 [复制链接]

Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32


最后登录
2021-3-5
威望
4
金钱
11108
注册时间
2012-4-6
积分
20
主题
1348
精华
0
帖子
1389
发表于 2020-4-30 10:10:42 |显示全部楼层

小借故旧话津门



世纪钟.JPG


        恰好赶上天津博物馆的国庆展览,干脆走进博物馆去欣赏那些“旧物”,再透过旧物想想今天天津的新潮。天津博物馆最早的历史可以追溯到民国时期,现在我们看到的场馆应是2004年左右建设的新馆,在博物馆正门左手边的服务站可以免费领取门票,不过需要说明的是,周一想来这里参观可是难以实现的,除非你像我一样赶上国庆的假期。

商代玉器.jpg


       国庆期间的展览确实非同寻常,作为国庆献礼,天津博物馆除了常设的几个展馆还增加了许多有趣的主题展馆,一时间,我在这座被历史气息包围的场馆里感受到了一种久违的陶然之乐。
        先说说这座博物馆中的常设展馆:天津人文的由来、中华百年看天津和耀世奇珍。一进博物馆的大门,一楼的常设展馆——天津人文的由来馆就在迎接着游人。这个展馆概略地展示了天津自旧石器时代末至清朝中后期上万年的历史进程,揭示了天津从不毛之地到运河城市的曲折过程,对于因河、海交汇与毗邻首都而形成的军队屯驻、人口聚集、漕运枢纽、商品流通等影响古代天津发展的重要因素给予了突出展示。这里的展品类型多种多样,有的是军事用具例如青铜戈、青铜剑等武器,如今这样的杀伐之器已布满绿色的铜锈,不知在千年前,它们有着怎样的锋芒;有的则是充满生活气息的用品,首饰、枕头、食物容器等让人一窥千年前祖先们生活中的场景。在宋代时,天津曾是宋辽交界,因此在天津出土文物中有大量的契丹文物可真是一点也不奇怪。

清·康熙五彩萨默斯家族纹章器物.JPG


       离开一楼的展馆,走上二楼就来到了耀世奇珍展馆。这个展厅面积840平米,共展出馆藏古代青铜器、玉器、书画、瓷器、工艺等类别文物中最具代表性的艺术珍品63件套,通过对每一件珍品文物的展示与详解,凸显中华文明的悠久醇厚,更让观众从中真实感受古代中国人高度的艺术想象力和创造力,以及天津深厚的文物集藏传统。这可是让我十分痴迷的一个展厅。从西周的青铜鼎、克钟等青铜器物,到汉代的铜鼓、白玉璧,再到宋、明、清时代的各类文物,这个展厅的确有抓住人心的能力。在众多的文物中,我最喜欢的还是几件较为精巧雅致的物件:明代的莲叶形荷花口犀角杯绝对是最震撼我的一件,虽然秉承着 保护动物与生态的理念禁止这样工艺品制作,但不得不说几百年前的工艺还是让人折服的,而几件康雍乾时期的瓷器更是狠狠地抓住了我的心,虽然当时五楼的展厅中还有专门的明清青花瓷器展览,但我对青花瓷没有过多的爱好,还是将目光留给了五彩、粉彩、珐琅彩等瓷器,或者说我对色彩鲜明的瓷器情有独钟,这一点倒有些像乾隆的爱好了。说到乾隆,总有人贬斥“乾小四”的审美,觉得和他父亲“雍小四”一比,乾隆的审美就如农家乐一般风格。不过这次看到的几件乾隆时期的瓷器绝对要打破这样的印象,其中清代乾隆款珐琅彩芍药雉鸡图玉壶春瓶,给人的第一感受就是淡雅,瓶胎质细腻洁白,胎体轻薄,釉面莹润如玉,上用珐琅彩绘画,颈部用蓝料彩绘上下两组蕉叶纹,腹部珐琅彩绘芍药雉鸡图,两只雌、雄雉鸡栖身于山石上,正在亲昵相偎,周围是芍药花及秋季花草。当然雍正二年试乙号样款粉彩荷莲纹盘也绝不落后,很难想象怎么会有这样的器物将淡雅与雍容融为一体,如果这是一位少妇,那么想必她一定是端庄又俏丽的。盘里洁白的釉面上用粉彩绘出水荷花图,碧绿的荷叶随风摇曳、向背翻转,深绿的叶面和浅绿的叶背交相辉映。色彩雍容华贵,浓重艳丽而又不失清雅之趣。看来雍正粉彩已不单纯是在白釉上进行彩绘,而发展成在各种色地上彩绘,工艺特点大大超过了康熙朝的水平。这里的展品还有很多,康熙时期的十二花神杯、翡翠白菜、佛像钵等纷纷缠住我不让我离开,真想持续地泡在这里认认真真欣赏每一件让人沉醉的文物。

新石器时代玉器 (2).jpg


      中华百年看天津的展馆在三楼,这里也是让我多次流连的地方,不过,这里的话题能说的未免太多,不如有时间详述更好些。四楼是帆海融光展厅,众所周知,瓷器是我国的发明与骄傲。其中纹章瓷是中国外销瓷的一个重要组成部分,始于16世纪,于18世纪达到顶峰,因瓷器表面绘有欧美贵族徽章图案而得名。纹章瓷与普通贸易瓷不同,属于来样加工的订烧瓷,由中国制瓷工匠依照外国商人所提供的徽章设计图专门绘制而成,与贵族家庭或社会团体的重要历史事件有关,承载着丰富的历史信息,既有中国传统制瓷工艺的特点,又有当时西方主流的审美展现,是中外文化交流融合的重要物证。这里的瓷器与我们平时所见的中国传统瓷器可是大大的不同,这里多是各个家族的纹章,让人有一种穿越进了《权力的游戏》《梅林传奇》等传奇剧的感觉,图案中还有许许多多的西洋人物画,真不知道那时的工匠是怎样在没有学习过西洋绘画技巧的情况下将瓷器画得如此令人惊艳的,或许这就是艺术的相通之处吧。


      五楼是这次博物馆之行的重中之重,镜影、砚拓、珍玉、壁画等展馆都在这里。先说镜影展厅,铜镜在我国具有悠久的历史,从新石器时代晚期齐家文化始现一直沿用至明清时期。古代铜镜不仅可以用来整妆照容,其背面内容丰富的纹饰、隽秀的铭文更是体现了中国深厚的传统文化底蕴和古人高超的铸造技艺。这些铜镜或造型优美、纹饰精巧、题材丰富;或铭文独特、制作精湛,基本可以反映中国古代铜镜艺术发展的概貌,让观者领略青铜文化颇具生活气息的一面。这里不得不提,在看过大约170面铜镜后,我飞快地确定了我的审美,唐代的瑞兽葡萄纹样真是深得我心,在那样一个年代,有如此的技艺与想象力真是让人惊叹,有一面镜子上甚至刻了几只小蜗牛,当真是惟妙惟肖又颇具意趣。

明·荷鱼朱砂澄泥砚拓片-1.jpg


      铜镜的审美我选择了唐代,玉器的审美就不得不推荐宋代了,毕竟是“土豪宋”,有钱还会玩。陈列内容共分七个部分:玉蕴神奇——新石器时代玉器;玉炫王权——商代玉器;以玉从礼——周代玉器;玉兆祯祥——汉代玉器;玉之新韵——魏晋南北朝玉器;美玉纷繁——唐宋辽金玉器;玉之大成——明清玉器,一进展厅的门,我的目光先被史前的一些玉器吸引,回过头时差点尖叫出声,背后竟然陈列着金缕玉衣,配合展馆内昏暗的灯光,让我不得不念几遍自己是个无神论者。由于灯光太过昏暗,实在不方便过多拍摄,只好挑了一些能拍得清晰的。宋代玉器中最让我喜爱的是一个类似于绳结的玉饰,这个玉饰还真是还原了绳子的样貌,让人又一次感叹“土豪宋”会玩。不得不说,宋代真是一个工艺与审美具是十分成熟的时代,清代的工艺虽然也越来越完善,但审美太过匠气令人不喜。这些玉器中还有一件有趣的,是一件金代的白玉嘎拉哈玩具,“嘎拉哈”这个名称只要是东三省或其周边长大的孩子大概没有不知道的,只是我们小时玩的是塑料的,而父母小时玩得是羊骨头的,像这样白玉的嘎拉哈,还真是过于奢侈也不敢想象。

微信图片_20200330113205-1.jpg


微信图片_202003301143071.jpg


      砚拓展厅带来的书卷气,可不是一般展馆能够比拟的,这次展览据说是天津博物馆首次尝试的将砚、拓一同展出。馆藏古砚主要来自天津著名古文物收藏家徐世章(1889~1954年)先生旧藏。徐世章先生不仅潜心搜集资料,整理研究,而且注重装潢保护,每一方砚台都要传拓留影。展出的砚拓均为民国时期的原拓,纹饰清晰,层次分明,出自著名篆刻、传拓专家周希丁(1891-1961年)先生之手。我偶尔也会试着刻一些印章,不过刻得并不成样子,所以拓印做得也并不好,对于这种书卷气浓厚的活动,我属于“虽不能至,心向往之”的一种状态。这些古砚很是有趣,有些镌刻的纹样十分鲜明,一眼就可以看出这是葡萄、那是松鼠,有些则是十分“含蓄”,不配合着砚拓还真是很难想象,我最喜欢的是马湘兰小像的砚拓与根香砚砚拓,马湘兰小像砚旁是半偈庵款澄泥砚,半偈庵是明代才子王穉登的斋号,他是文徵明的学生,也是吴门画派的代表人物,马湘兰则是“秦淮八艳”之一,马湘兰才名、艳名在外,多少男儿拜倒在她的石榴裙下,而她却愿意成为王穉登的知己,仅仅是谈不上感情的知己。王穉登七十大寿时,马湘兰集资买船载歌妓数十人,前往苏州置酒祝寿,“宴饮累月,歌舞达旦”,归后一病不起,最后端坐花丛之中而逝。王穉登曾作诗痛挽马湘兰曰:“歌舞当年第一流,姓名赢得满青楼,多情未了身先死,化作芙蓉也并头。”徐世章辗转购得这两方砚台后,将它们收藏在一起,也算是全了一种别样的相思。

P57上图法海寺壁画.JPG


        五楼展厅的重中之重,还要数“粉壁丹青”主题展览,这个展厅给我的震撼从进门处就开始了,壁画彩绘式的展厅入口瞬间激起了我的好奇心,这次的展览汇聚了北京法海寺、天津独乐寺、河北省毗卢寺三家寺庙所藏宗教题材的精美壁画,以壁画喷绘和高清复制的形式向观众进行展示。虽然是复制的,但三地壁画中的精髓一点也没有被磨灭。这些题材丰富多样,风格各有千秋,画中形象包括菩萨、罗汉、飞天神女、各路神灵、历史人物、市民生活等等。我最喜欢的是展厅右手边的北京法海寺壁画,法海寺位于翠微山麓,始建于明正统四年(1439年),由宫廷工部营缮所修建,英宗朱祁镇钦赐寺额。作为皇家寺院,其殿堂形制布局由汉藏两族僧俗官员共同设计建造。建国后经历多次修缮,法海寺壁画以明代壁画为主,总面积236.7平方米,是我国元明清以来现存少有的由宫廷画师所做的精美壁画,是北京历史文化名城在壁画方面的代表。法海寺壁画的正中央是一幅水月观音,端的是宝相庄严,观音的眼睛半开半合,仿佛在以一种悲悯的眼神看着世人,一层极薄的轻纱罩在璎珞上,产生一种隐隐约约的缥缈之感,也可见壁画的艺术水准之高。

P59 上图天津站.jpg


        天津独乐寺坐落于蓟州区内武定街,是我国古代木结构建筑的代表作,也是国内仅存的三大辽代寺院之一,独乐寺壁画主体为元代绘制,明代重描。壁画的制法,是用细砂土、稻草、麻和泥抹墙面,压平后刷白粉绘制。由于使用了红、白、绿、紫、蓝、黄、粉、黑等多种色调的矿物质颜料,画面至今色泽艳丽,保存基本完好。题材以佛教十六罗汉和两明王为主题,间以佛教有关的神话故事、世俗题材和重修信士像,构成一组组各有独立内容,但又彼此相连的巨幅画卷。
河北省毗卢寺位于石家庄西北郊,据史料记载为唐代天宝年间所建,保存了一批西汉石刻等珍贵文物,为全国重点文物保护单位。毗卢寺壁画为明代水陆画,将内容庞杂的一百多组壁画,五百多身的帝君神仙各式人物安排得井然有序,杂而不乱,是三教合流混杂这一宗教历史发展进程形象化的体现和反映。

P59 下图天津博物馆.jpg


        五楼还有一个展厅叫做“殷契重光”,是为了纪念甲骨文发现120周年所办的特展,这个特展可有些难倒了我,虽然很喜爱这类文物,但奈何知识欠缺,又没有赶上讲解,因此多少有些失意。
       出了博物馆,天津站溜达一圈是我每次来天津的固定项目,我对一个城市的热爱有很大一部分取决于这座城市的道路与交通,我喜欢西安的规整,喜欢北京的四四方方与胡同纵横,当然最喜欢的还是“三道浮桥两道关”的天津与这里的铁路。在天津站隔着海河看津湾广场,在津湾广场隔着海河看世纪钟,或是在解放桥上吃一块梨糕,都是让我向往的宁静生活。关于天津的火车站,那可真是有得话说,只是那又是另一个故事了。


此文发表于《旅游纵览》2020年4期


商武丁甲骨 (3).jpg
半偈庵款澄泥砚砚拓与马湘兰小像端砚砚拓-1.jpg
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

手机版|杂志投稿|交流论坛|版权说明|关于我们|Archiver|旅游纵览 ( 冀ICP备12021779号-2 )

GMT+8, 2021-3-7 10:00 , Processed in 0.058384 second(s), 23 queries .

Powered by Discuz! X2

© 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部